Sidang Sangha Buddhis

Sidang Sangha Buddhis

Konsili I-IV

Menurut Mahayana dan Theravada

KONSILI I VERSI MAHAYANA			KONSILI I VERSI THERAVADA
1	Pemimpin	Bhikkhu Maha Kassapa	1	Pemimpin	Y.A.Bhante Maha Kassapa
2	Peserta	500 Bhikkhu & maha kassapa (total 501)	2	Peserta	499 Arahat dan Maha Kassapa(total 500 arahat)
3	Tempat	Goa Sattapanni, Rajagaha	3	Tempat	Goa Sattapanni, Rajagaha
4	Sponsor	-	4	Sponsor	Raja Ajattasatu
5	Waktu	544 S.M atau 487 S.M.3 Bulan/masa vassa	5	Waktu	543 S.M, selama 7 bulan
6	Latar Belakang	Pernyataan Bhikkhu Subbhada bahwa sekarang para Bhikkhu telah terbebas dari Petapa Agung, dan mereka bebas melakukan hal-hal yang mereka sukai dan tidak melakukan hal-hal yang tidak disukai	6	Latar Belakang	Pernyataan Bhikkhu Subbhada bahwa sekarang para Bhikkhu telah terbebas dari Petapa Agung, dan mereka bebas melakukan hal-hal yang mereka sukai dan tidak melakukan hal-hal yang tidak disukai
7	Tujuan	Pembakuan Dhamma dan Vinaya lengkap dengan semua bagiannya untuk menggantikan kedudukan Sang Buddha	7	Tujuan	1)        Menghimpun ajaran Buddha yang diajarkan kepada orang, di tempat dan waktu berlainan 2)      Mengulang Dhamma Vinaya agar ajaran Buddha tetapmurni
8	Hasil	1)        Pengukuhan Vinaya oleh Bhikkhu Upali 2)        Pengukuhan Dhamma oleh Bhikkhu Ananda	8	Hasil	1)   Sangha tidak menetapkan mana peraturan yang dihapus dan mana yang harus dilaksanakan, juga tidak akan menambah peraturan yang telah ada 2)   Agama Buddha masih utuh 3)   Penyusunan Vinaya di bawah pimpinan Arahat Upali 4)   Penyusunan Dhamma di bawah pimpinan Arahat Ananda 5)   Penyesuain gugatan terhadap Y.A Ananda
9	Dampak	Kelompok Bhikkhu Purana menolak hasil Konsili I	9	Dampak	-

KONSILI II VERSI MAHAYANA			KONSILI II VERSI THERAVADA
1	Pemimpin	Bhikkhu Yassa	1	Pemimpin	Y.A.Revata dibantu Y.A. Yasa
2	Peserta	-	2	Peserta	700 Arahat
3	Tempat	Vaisali	3	Tempat	Vaisali
4	Sponsor	-	4	Sponsor	Raja Kalasoka
5	Waktu	434 S.M / 550 S.M.(110 -137 tahun setelah Konsili I)	5	Waktu	443 S.M (100 tahun setelah Konsili I), selama 4 bulan
6	Latar Belakang	Perbedaan soal penafsiran Dharma dan Vinaya.	6	Latar Belakang	Penyimpangan Vinaya oleh sekelompok bhikkhu dari Suku Vajji, yaitu melaksanakan Dasa Vatthuni
7	Tujuan	Membahas masalah perlunakan Vinaya oleh kelompok bhikkhu dari Vaisali (Suku Vajji)	7	Tujuan	Meluruskan penyimpangan Vinaya, yang dilakukan oleh Kelompok Bhikkhu Suku Vajji
8	Hasil	Menetapkan Kelompok Bhikkhu dari Vaisali, melanggar Vinaya	8	Hasil	1)      Menyatakan Kelompok Bhikkhu Suku Vajji melanggar Vinaya 2)      Pembacaan ulang Dhamma dan Vinaya oleh 700 Arahat
9	Dampak	1)      Sangha terpisah menjadi 2 kelompok, yaitu Staviravada dan Mahasanghika 2)      Pada masa selanjutnya, muncul sekolah-sekolah Buddhis (school of Buddhism)	9	Dampak	1)      Muncul gugatan dari kelompok Bhikkhu Mahadeva terhadap otoritas Arahat dalam menentukan Dhamma dan Vinaya 2)        Sangha terpisah menjadi 2  kelompok, yaitu Staviravada dan Mahasanghika 3)      Pada masa selanjutnya, muncul sekolah-sekolah Buddhis (school of Buddhism)

Konsili III Mahayana			Konsili III Theravada
1	Pemimpin	Arahat Moggaliputa Tissa	Pemimpin	Arahat Moggaliputa Tissa
2	Peserta	-	Peserta	1000 orang bhikkhu
3	Tempat	Pataliputra	Tempat	Pataliputta
4	Sponsor	Raja Asoka Wardana	Sponsor	Raja Asoka Wardana
5	Waktu	247 SM	Waktu	249 SM Selama 9 bulan
6	Latar Belakang	Diantara golongan Sthaviravada terdapat kelompok Bhikkhu yang tidak setuju dengan doktrin Sthaviravada	Latar Belakang	1)      Karena adanya perbedaan mengenai Dhamma di antara para Bhikkhu dari berbagai sekte agama Buddha 2)      Pada masa pemerintahan Raja Asoka, Sangha mendapat bantuan yang luar biasa dari kerajaan. Hal tersebut, dimanfaatkan oleh orang-orang yang tidak bertanggung jawab, yaitu dengan masuk menjadi anggota Sangha bhikkhu karena hanya ingin mendapat tunjangan dan berbagai kemudahan yang diberikan kerajaan, tanpa mendalami Dhamma. Hal ini meresahkan Raja Asoka, dan beliau mengundang Arahat Moggaliputa Tissa, yang kemudian memimpin konsili III untuk menyelesaikan masalah tersebut.
7	Tujuan	Membahasa tentang perbedaan mengenai ajaran yaitu mengenai Sutra Pitaka dan Abhidharma	Tujuan	1)      Membahas tentang perbedaan mengenai Dhamma di antara para Bhikkhu dari berbagai sekte agama Buddha 2)      Menjaga kemurnian Sangha dari bhikkhu-bhikkhu palsu
8	Hasil	Penggenapan  Tri Pitaka dimana literature Abhidharma yang seluruhnya berjumlah seluruhnya 7 kitab, diakui untuk pertama kalinya sebagai salah satu bagian dalam Tri Pitaka	Hasil	1)      Diterimanya Kathavatu-pakarana sebagai bagian dari Abhidhamma Pitaka. 2)      Raja Asoka menetapkan maklumat batu pilar seperti yang dijumpai di Sarnath, Kosambi, dan Sanchi, dan menetapkan bahwa setiap orang yang mencoba melakukan penyimpangan dalam Sangha harus menanggalkan jubah dan meninggalkan vihara. 3)      Sebanyak 60.000 bhikkhu palsu dipaksa untuk meninggalkan Sangha
9	Dampak	Para bhikkhu yang tidak setuju dengan Sthaviravada memisahkan diri dan membentuk kelompok yang disebut Sarvastivada	Dampak	Kelompok Sthaviravada pecah menjadi 2, Sthaviravada & Sarvastivada Disebarkannya Dhammaduta untuk menyebarkan Dhamma di 9 negara. Terjaganya kemurnian Sangha

Konsili IV Mahayana			Konsili IV Theravada
1	Pemimpin	Vasumitra & Asvaghosa	1	Pemimpin	Bhikkhu Rakkhita
2	Peserta	500 Bhikkhu		Peserta	500 bhikkhu
3	Tempat	Purusapura, Kashmir		Tempat	Alu Vihara, Goa Aloka, Desa Mantale, Sri Lanka
4	Sponsor	Raja Kanishka		Sponsor	Raja Vatta Gamanabhaya, dan di bawah perlindungan menteri kerajaan.
5	Waktu	78 M		Waktu	83 Masehi
6	Latar Belakang	1)      Banyak timbul sutra-sutra yang tidak terdapat dalam konsili sebelumnya dan dipercaya berasal dari ucapan Sang Buddha sendiri oleh beberapa sekte Agama Buddha 2)      Raja Kanishka yang tertarik dengan Agama Buddha, menginginkan setiap hari ada seorang bhikkhu yang bisa memberi nasihat padanya. Tapi, karena bhikkhu yang mendampinginya berasal dari banyak sekte, maka timbul perbedaan dan pertentangan antara saran bhikkhu yang satu dengan bhikkhu lainnya. Oleh karena ingin menyelesaikan pertentangan dari para bhikkhu tersebut, maka Raja Kanishka meminta saran kepada Bhikshu Parva, yang akhirnya menyarankan untuk mengadakan konsili dengan mengundang semua bhikshu dari semua aliran.		Latar Belakang	1)      Sri Lanka sering menghadapi bahaya dari non-Buddhis, seperti Bangsa Tamil yang menyatakan perang. Peperangan itu menimbulkan pusat-pusat belajar Agama Buddha seperti Mahavihara menjadi hancur. 2)      Sri Lanka menghadapi kesulitan ekonomi, membuat para bhikkhu berpikir tentang bahaya bilamana Tipitaka tetap dalam hafalan. 3)      Banyak orang yang tidak bertanggung jawab memasuki Saïgha, sehingga antusias penerusan Tipitaka mengalami kemerosotan. 4)      Semakin terasa bahwa semakin sedikit orang yang mampu menghafal Tipitaka. 5)      Muncul kelompok Abhayagiri yang terpisah dari Mahavihara, Raja lebih mendukung Abhayagiri.
7	Tujuan	1)      menyelesaikan pertentangan para bhikshu yang berbeda sekte.2)      Memantapkan pendekatan filsafat Abhidharma dalam Agama Buddha.		Tujuan	1)      Menjaga kemurnian Dhamma Vinaya dan Sangha.2)      Melestarikan Tipitaka secara autentik.
8	Hasil	Penyusunan komentar Vibhasa, baik komentar yang singkat (vibhasa) maupun komentar yang lengkap (mahavibhasa) yaitu suttavibhasa, vinayavibhasa dan Abhidharmavibhasa.		Hasil	Tipitaka dalam Bahasa Pàli ditulis untuk pertama kalinya dan juga kitab Atthakatha yang tulis pada daun lontar
9	Dampak	masuknya pendekatan filsafat dalam memahami Buddha Dhamma. secara politis dan sosiologi: terbuka kesempatan untuk berkembang dan menyebar kekawasan baru melalui utara menuju Asia Timur.		Dampak	Tipitaka dalam bentuk kitab, pada akhirnya menyebar ke Myanmar, Thailand, Laos, dan Kamboja, tanpa adanya penyimpangan.