jubah bhikkhu

13 jubahbhikkhu

1.Jubah Luar Sanghati

Dalam tradisi Mulasarvastivada, jubah luar berwarna kuning.Lebar dan panjang jubah luar

Harus di sesuaikan dengan ukuran tubuh seseorang.

Umumnya Jubah Luar terdiri dari 25 bagian (khanda) atau 15 bagian atau 9 bagian.Sebagai

Tanda pengenal, sebuah symbol boleh ditempelkan di atas jubah luar, Mulasarvastivada

Merupakan salah satu dari 18 mahzabSravaka yang meyebarke Tibet, symbol bunga teratai,

Bunga utpala, permata, roda dharma boleh dipergunakan.

Dibagian empat ujung jubah luar ada bagian kecil yang merupakan symbol dari telinga singa.

Singa merupakan binatang paling berkuasa dalam hutan, ketika seseorang mengenakan jubah

luar, ia bagaikan auman singa yang perkasa.

Agar setiap sambungan dalam jubah luar tidak melambai-lambai, maka di berikan jahitan yang

berbentuk kaki burung.

2.Jubah Atas ( Skt. Uttarasangha; Wylie. chogosblagos; Tib. VôÅ-GôÅ-„À-GôÅü )

Berwarna kuning, dan terdiri dari tujuh bagian (khanda).

3.Jubah Bawah (Skt. Antaravasaka; Wylie. mthang sham ataumthang go; Tib. ¤fP-Á¤ü ¤fP-GôÅü).

Jubah bawah berwarna merah marun, bentuknya mirip rok, umumnya terbuat dari 5 bagian

Yang terdiri dari 10 potongan.

4.Alas Duduk(Skt. Nisidana; Tib. gdingba; GhÛP-zü )

Alas duduk berwarna merah marun, dalam vinaya disebutkan bahwa Alas Duduk berguna

Untuk melindungi badan, membungkus jubah dan melindungi alat-alat yang dibawa dalam

pengembaraan. Umumnya, Alas duduk di gunakan untuk alas duduk, alas sujud, dan alas,berlutut.

5.Selendang Keringat (Wylie. rngulgzan; Tib. Qâ¾-G¸mü)

Kain berwarna kuning, digunakan untuk melap keringat dan juga sebagai penutup badan pada malamhari.

6.Selendang (Wylie. gzan; Tib.G¸mü)

Selendang ini berwarna merah marun, umumnya dikenakan sepanjang hari. Ada selendang yang dibuat cukup panjang untuk melindungi badan dari cuaca dingin.

7.Rok Bawah (Wylie. sham thabs; Tib. Á¤-fzÅü)

Rok (sepertisarung) berawarna merah, terbuat dari 3 atau 5 potongan.Bagian atas dan bawah Diberi pembatas. Seseorang boleh mengenakan sham thabs kemudian bersamaan mengenakan mthanggos di luarnya.

8.Selendang Rok Bawah (Wylie. sham thabskyigzan; Tib. Á¤-fzÅ-ˆÛ-G¸mü)

Bentuknya mirip dengan Rok, di Tibet umumnya lapisan kain tipis berwarna merah marun yang bernamasmad-gyog (rokdalam).

9.Perban Gatal (Skt. Kandupatcchadi; Wylie. gyanbgab)

Perban yang digunakan untuk penyakit gatal-gatal, atau penyakit yang bersifat bias meletus,biasanya di berikan setelah penyakitnya sembuh.

10.Jas Hujan(Skt. Vassikasatika; Wylie. raschen; Tib. ¼Å-Vïmü)

Jas ini bukan terbuat dari bahan kedap air, namun kain yang di gunakan untuk melindungi dari hujan.

11.Alas potong rambut (Wylie. skrabzod; Tib. C-z¸ïhü)

Alas yang digunakan untuk menutupi badan ketika memotong rambut.

12.Handuk Wajah (Skt. Mukkhapunchana; Wylie. gdongphyis; Tib. GhôP-xÛÅü)

Handuk yang digunakan untuk melap wajah atau mengeringkan peluh, bentuk umumnya adalah bujur sangkar.

13.Perban untuk infeksi (Wylie. rnaggzan; Tib. nG-G¸mü)

Perban yang digunakan apa bila terjadi penyakit infeksi, contohnya nanah, darah, dan sebagainya.

Jubah Tambahan

Rompi (Wylie. stod 'ga; Tib.Çeôh-!ºGºü)

Rompi ini dikembangkan dari Alas Duduk (gdingba), para guru India yang datangke Tibet biasanya menyelempangkan Alas duduk di bahu untuk melindungi badan dari cuaca dingin.

Para cendekiawan Tibet melihat kejadian ini,mereka merasa praktis apabila dirancang sebuah rompi. Rompi memiliki 6 potongan yang merupakan symbol dari 6 ornamen yang umumnya

dilukiskan di sekitar rupang Buddha, yaitu gajah, singa, kuda terbang, reptil air, naga yang berekor ular, ular memakan garuda. Enam ornament ini juga merupakan symbol dari 6 paramita.

Di bagian ujung rompi terdapat tali berwarna biru,menurut kisah sejarah bahwa tali berwarna biru ini untuk menghormati biksu dari Tiongkok yang berkunjung ke Tibet, mereka mengenakan jubah berwarna biru, dan berkat kehadiran mereka yang menjadikan kuorum penahbisan biksu baru,sehingga silsilah biksu tradisi Mulsarvastivada bias terus mengalir hingga saat ini.

Handukbiksuni(Skt. Udakasatika)

Kaos (Wylie. rngullen; Tib. Qâ¾-¾ïmü)

Kaos atau rompi kain tanpa lengan, ada yang terbuat dari kain katun, ada juga yang dibuat berkerah, bentuknya mirip dengan rompi, Kaos ini bukan bagian dari jubah sebagai mana definisi dalamVinaya.

Kain Penutup (Skt. Samkajjhika)

Sepotong kain penutup yang dibalut pada bagian dada hingga pusar. Potongan kain ini dikemudian hari berubah menjadi rompi satu lengan yang dikenakan oleh para biksu dan biksuni.

Keperluan Wajib

Tas untuk membawa jubah luar dan jubah dalam, ada juga tas yang digunakan untuk menaruh mangkuk (Skt. Pattatthavika) untuk menerima dana. Ada tas lain yang digunakan untuk membawa barang-barang lainnya.

Vas (Skt. Kundika; Tib. cha bum), digunakan sebelum dan setelah makan, terutama pada yarne (retretmusimpanasselama 3 bulan).

Mala (tasbih)

Topi Pandita (Wylie. pan zhva)

Mangkuk menerima dana(Skt. Patta; Tib. lhungbzed)

Umumnya terbuat dari bahan alami atau bahan tidak berkarat.

Filter air (Pal. Dhamaraka; Wylie. chusa)

Stik Bunyi (Skt. Khakkhara; Wylie. mkhargsil)

Alat bantu untuk jalan, stik yang bias dibunyikan untuk memberitahu kehadiran biksu di depan pintu rumah seseorang.

Ketika berjalan dan stik ini berbunyi, maka para binatang akan minggir, agar para biksu atau biksuni tidak menyakiti mereka.

Ketika anggota sangha monastic menggoyang stik itu 3x untuk meminta makanan, dan juga berbagai tujuan lainnya. Jika setelah dibunyikan 3x tidak ada orang yang keluar dari rumah itu, maka coba 5x, setelah itu 7x, dan apabila tetap tidak ada orang yang keluar, maka pindah kerumah lain untuk meminta makanan.